Recomendación del Mes: Ética amatoria del deseo libertario y las afecciones libres y alegres

Ética amatoria del deseo libertario y las afecciones libres y alegres

Por: Biblioteca Autónoma Sante Geronimo Caserio

Caos Love!
Elegimos el ejemplar más exótico
Nos enamoramos de su libertad
Y comenzamos a construir una jaula
El amor que siento en todas direcciones,  imposible enfocarlo
En una sola persona
El goce mutuo de los cuerpos
Es una experiencia basta
Como poder reducirla a un
solo cuerpo?
Que vivan los amantes libres!
(Sebastián Oversluij Seguel -Angry -)

ÉTICA AMATORIA DEL DESEO LIBERTARIO Y LAS AFECTACIONES LIBRES Y ALEGRES más que un relato, es una invitación o más bien un desafío, de esos difíciles. Pero es también una herramienta para posicionarse en guerra en contra de aquello que tan explícita pero también sutilmente se nos impone, o, por qué no, nos autoimponemos.  Una forma de atacar roles tan normalizados en la sociedad,  de destruir las lógicas binarias del Amo(r),  una declaración de guerra contra la propiedad privada y la heteronorma. Un llamamiento, si se quiere, a abandonar la comodidad de lo conocido, de las certezas  y arrojarse al caos del deseo, de la afinidad… una alianza, un camino por construir, que nos permita devenir en manada, bandada, jauría. Atreverse.

Un libro que incorporando algunos elementos históricos, va más allá de lo esperado en términos de confrontar la realidad impuesta desde el poder,  llevándonos a tensionar aquellas lógicas y actitudes más difíciles de combatir, esas que salen desde las entrañas, que están incorporadas desde siempre, aquellas donde nosotrxs mismxs somos nuestrxs peores enemigxs.  Cuestionar el Amor romántico heteronormativo,  todas sus derivaciones y condicionantes sociales; cuestionar el género que divide, jerarquiza identifica y crea roles pre asignados; entregar herramientas que nos permitan apuntar a una “ética amatoria cuestionadora de aquellos vínculos que representan los modos heteroculturalmente asociados a la ideal de Amor” son sin duda objetivos que quedan más que logrados de la simple lectura del libro.

¿Y la práctica? PRAXIS VITAL.

Al cierre, una entrega sincera de pequeñas intuiciones, guías para aventurarnos en el hacer.

“¿Y si fallamos? Fallamos. Nada pasa. Volveremos a intentar. Nuestras derrotas no nos demuestran equivocadas.”

Materia: Genero y Sexualidad
Formato: Libro
Autorxs: Ludditas Sexxxuales y Milena Caserola
Edición: Matias Reck / Leo Vidal
Año: 2012
Mas info: Aquí, Acá y por Acá también
112 páginas

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Recomendación del Mes: Patagonia Petrolera

Patagonia Petrolera
El desierto permanente

Por: Biblioteca Autónoma Sante Geronimo Caserio

“Nosotros no tenemos necesidad que venga Petrolera Piedra del Águila a ofrecernos migajas porque tenemos nuestra forma de vivir. No necesitamos que una petrolera venga y nos diga cómo tenemos que vivir y morir, porque creemos en la mapu,  en la tierra, creemos en nuestro nguenechen –concepto cercano a dios-creador, algunos sectores mapuches atribuyen el origen del término a la evangelización cristiana-, en el newen – fuerza- que nos da, por eso decidimos ser libres, sin que una petrolera nos diga “por sus tierras les doy tanto”. Qué sacamos con la plata si vamos a estar todos enfermos, contaminados”.

En el territorio dominado por el Estado Argentino, la mayor población mapuche se concentra en la provincia de Neuquén, comunidades que en la historia reciente y desde hace por lo menos 15 o 20 años han debido enfrentar la ofensiva de terratenientes, empresarios mineros y petroleros, y  partidos políticos  que avanzaron en criminalizar su lucha de la mano de fuertes campañas en los medios masivos de desinformación. Una lucha por autonomía y control territorial que deben llevar a cabo en contra de las oligarquías locales que compiten por el territorio y lo devastan a consecuencia de explotaciones mineras, forestales, hidroeléctricas o petroleras a mano de grandes empresas nacionales y trasnacionales. Una lucha desigual que los enfrenta al corrosivo poder político y económico de depredadores capitalistas.

En este marco, “Patagonia petrolera, el desierto permanente”, nos entrega datos fuertes del sucio entramado de las concesiones petroleras, que permitió que más de la mitad de los hidrocarburos que se extraen en Argentina sean provenientes de la Patagonia, un entramado sustentado en las políticas de un Estado que hacia la década de los 90,  sin más abrió las puertas a las corporaciones petroleras en un abierto auge privatizador: las corporaciones entraron sin mayor obstáculo al territorio de la estepa patagónica, aplicando una política de explotación sin exploración de riesgo poniendo en producción y explotando áreas que en muchos casos eran tierras comunitarias.

Una afrenta de la que las comunidades mapuche acusaron recibo, iniciando una resistencia que a lo largo de los años ha significado  dura represión, juicios y persecución política, no estando ajenos a maniobras de matonaje y agresión por parte de las mismas empresas petroleras en abierta complicidad con el poder político y la policía, y de la mano por supuesto de un discurso criminalizador potente. Una lucha que pese a dejar harto de amargo, refleja aciertos y avances concretos cuando producto de la organización y resistencia de una comunidad se logra detener el avance de las perforaciones y producción de empresas petroleras con las consecuentes millonarias pérdidas que este hecho le significa a los grupos invasores.

Ahora, si bien los datos recopilados en este libro editado en 2010, hacen alusión principalmente a los años 90 y la primera década del 2000, hoy en día, a más de 10 años de tales antecedentes, el sustento de la lucha de las comunidades mapuche en dicho territorio sigue más vigente que nunca, más aún si desde el año 2015 y hasta este año 2017 comenzó un período de renegociación de los contratos de concesión ya otorgados, lo que les permitirá a muchas operadoras de áreas hidrocarburíferas, renovarlos y obtener una prórroga de por lo menos 10 años para seguir profundizando la explotación de la Patagonia, con el consecuente impacto ambiental, daño ecológico y cultural, todo en miras de sus sucios intereses.

Un libro entonces, que sin duda, hoy por hoy se encuentra vigente en sus argumentos y permite, por qué no, entender las razones que siguen sustentando una abierta resistencia mapuche también en el Puelmapu. Un libro que nos refuerza la idea de que combatir al poder en su máxima expresión puede no ser fácil por el enemigo que se enfrenta, pero que con determinación y convicción es posible levantar una lucha consecuente contra aquello que nos domina y ataca.

Materia: Civilización
Formato: Libro
Autorxs: Marc Gavaldá y Hernán Scandizzo
Editorial: Bardo Ediciones
Año: 2010
Leer y/o Descargar: Aquí
60 páginas

Recomendación del Mes: El paso de los guerreros

El paso de los guerreros

Por: Biblioteca Autónoma Sante Geronimo Caserio

La contingencia de estos días ha estado marcada por el conflicto histórico que el Estado de Chile tiene pendiente con el pueblo mapuche, y más aún con las legítimas reivindicaciones de territorio y autonomía que estos han sabido levantar desde diversos frentes de lucha.

Ataques incendiarios que han generado millonarias pérdidas para las empresas invasoras del Wallmapu, solidaridad anticarcelaria con lxs presxs políticxs mapuches, control territorial de predios por parte de las comunidades, oposición a los procesos institucionales impuestos por la burocracia estatal (como el censo, por ejemplo) y, en fin, distintas prácticas opositoras a la dominación que el Estado pueda ejercer sobre ellos, han logrado dar un avance significativo a una guerra librada conscientemente desde hace  ya varios años, y por qué no decirlo, que se arrastra históricamente desde hace siglos.

El libro que recomendamos en esta ocasión, “El paso de los guerreros” recoge aquella parte de la historia que a lxs poderosxs de hoy en día les gustaría olvidar. Numerosas batallas y, en general, una acérrima voluntad de lucha que “la gente de la tierra” levantó en contra del dominio conquistador del imperio español durante más de tres siglos de lucha. Crónicas de la Guerra de Arauco que tienen su mayor riqueza en ser relatadas desde la óptica araucana y que por lo mismo, permiten conocer y comprender de una manera totalmente distinta los sucesos históricos, muy alejados del relato al que la historia oficial nos acostumbró.

Este libro de rápida lectura, nos lleva a recorrer una parte de la guerra de Arauco y a vivirla desde el lado de sus protagonistas: guerreros, caciques y toquis, desde los más conocidos (Lautaro, Caupolicán, Galvarino y Colo Colo) hasta muchos otros anónimos que tomaron parte en escribir la historia de un pueblo que nació libre, que no dudó en defender a muerte la tierra que desde siempre los cobijó y que no temió los horrores de una guerra desigual, manteniendo por más de cincuenta años el enfrentamiento ante la intromisión española en su territorio.

Coña ripe, o “el paso de los guerreros” nos permite, además, comprender hoy en día, por qué la lucha mapuche se mantiene vigente y más viva que nunca, incomodando a todxs quiénes quisieran que su lucha y resistencia fuera sólo parte de una historia pasada, de tal manera que se pudiera sólo seguir enseñando en los colegios y/o relatando desde la óptica oficial que se trató de una raza indómita y bravía que enfrentó a los españoles, pero relegando su protagonismo sólo a un pedazo de historia. No obstante, las comunidades mapuches que hoy hacen frente al dominio de los intereses capitalistas en el wallmapu, integran en su lucha actual todos aquellos elementos que sus antepasados utilizaron: el enemigo, la conquista y las tácticas de dominación cambian, sin duda, pero el sustento que los mueve sigue siendo el mismo. Reconocer entonces, que la causa mapuche es una causa justa y que la forma en que plantean su guerra contra el Estado chileno es legítima, es una conclusión obligada para quién entiende que si bien el pueblo araucano pudo en algún momento ser absorbido lentamente por la civilización, jamás fue del todo dominado.

Materia: Historia
Formato: Libro
Autor: Carlos Valenzuela
Editorial: Zig-Zag
Año: 1974
251 páginas

A 123 años de su ejecución: Sante Geronimo Caserio vive en la lucha anarquista

Hoy nos convoca la memoria de Sante Geronimo Caserio, un joven anarquista, panadero y antimilitarista acerrimo que le asesto uno de los golpes mas prodigiosos a la oligarquía europea de finales del siglo XIX, asesinando con un puñal al republicano y para ese entonces, Presidente de Francia, Marie François Sadi Carnot.

Ilustración de Flavio Constantini [1]. Su obra muestra al joven Sante Geronimo Caserio pronto a adquirir el puñal que usará para el magnicidio.

Como anarquistas aplaudimos la acción de Sante Caserio, porque siempre justificaremos los golpes que mermen al mundo de la opresión, y evidentemente que un ajusticiamiento de esa índole, por tratarse de un Presidente, independientemente de su tendencia, siempre será y representara la caída del principio de Autoridad.

Pese a ello, no es de extrañar que en el mundo ácrata el paso dado por el compañero no haya sido visto con buenos ojos, incluso con el correr de los años. Mas aun entendiendo el particular contexto que rodea al magnicidio.

Lamentablemente, por esos años, Francia vivía un convulsionado ambiente represivo contra sindicalistas y anarquistas de las mas diversas corrientes, donde el aparato judicial recientemente estrenaba su mas novedosa adquisición, las terribles y, por cierto, muy utilizadas “leyes villanas” como fueron conocidas popularmente en aquella época las tres leyes antiterroristas que fueron promulgadas luego del atentado con bomba de August Vaillant en la Camara de Diputados (ocurrido el 9 de diciembre de 1893), y que, entre otras cosas, perseguían con especial dedicación la libertad de prensa del amplio movimiento obrero (que eran los medios utilizados mayoritariamente por lxs compañerxs para expresar sus ideas).

Leyes villanas

La primera de ellas condenaba la apología de cualquier delito o crimen como si fuera un crimen en sí mismo, permitiendo una amplia censura de la prensa. La segunda ley permitía condenar a cualquier persona directa o indirectamente involucrada en cualquier acto de “propaganda por el hecho”, incluso cuando no hubiera ocurrido ninguna muerte como consecuencia del acto (ejemplo de la aplicación de esta ley fue en el caso del compañero August Vaillant, donde en su atentado no hubieron muertxs y termino siendo condenado a la guillotina). La última de ellas condenaba a cualquier persona o periódico que realizase propaganda anarquista, y esto, por extensión, incluía a lxs socialistas libertarixs o a lxs ex-miembrxs de la AIT (Asociación Internacional de lxs Trabajadorxs).

Es en este ambiente donde se desata una cacería poco antes vista por lxs compañerxs de aquellxs territorios. Cabe señalar que la represión francesa era pionera en este sentido, teniendo en cuenta que en España, por ejemplo, ni si quiera se había iniciado el proceso Montjuic. Sin embargo, una ves aprobadas las tres nuevas leyes anti-anarquistas la represión se desataria con furia.

El juicio de lxs 30

En este entendido fue que desde el 1 de enero de 1894 al 30 de junio de 1894, fueron detenidxs 426 compañerxs en un proceso que, vale la pena mencionar, tenia por objeto castigar a reconocidxs teoricxs libertarixs, muchxs de ellxs editores de prensa anarquica y/o revolucionaria, junto a varixs compañerxs de acción, siendo acusadxs de haber constituido una “Asociación Delictiva”.

El proceso es llevado adelante por un tal Bulot, un jefe fiscal conocido por su virulento anti-anarquismo, al cual el propio Ravachol, dos años antes, le habría colocado una carga explosiva en su casa en represalia por lxs 14 muertxs y mas de 40 detenidxs tras la marcha reivindicativa del 1° de mayo de 1891.

Otra ilustración de Flavio Constantini. En ella se ve a Sante Geronimo Caserio corriendo luego de haber apuñalado al Presidente.

Bajo este contexto, podemos decir que la represión se endurecía deliberadamente con el único fin de castigar a lxs revolucionarixs. En tal sentido, el proceso llevado a cabo por el fiscal Bulot fue gigantesco y mermo notablemente la propaganda anarquica en las calles.

En la actualidad hemos podido observar procesos similares como el Caso Bombas en Chile, el Proceso Marini en Italia, o las Operaciones Pandora I y II en España, por nombrar solo algunos. La dantesca maniobra represiva obliga a los movimientos sociales a replegarse, abocando todas sus energías en simplemente mantenerse activos y sobrevivir a la ofensiva estatal.

No obstante, es importante mencionar que de todxs lxs procesadxs que involucro el llamado “proceso de lxs 30” hubo un numero importante de compañerxs que no pudieron ser detenidxs, pasando a la clandestinidad forzada o bien, huyendo del país, lo que dejaría un saldo bastante lamentable: La mayoría de lxs activistas detenidxs, procesadxs, exiliadxs, clandestinxs o muertxs, y toda la propaganda prácticamente cesada.

Con este escenario, tan hostil y poco fértil para el anarquismo galo, es que el joven Sante Geronimo Caserio viajaría desde su lejana Italia, para ajusticiar la cabeza de la maquinaria estatal, ofreciendo su vida a cambio. Un grito desesperado que pone los puntos sobre las íes: lxs anarquistas pelean hasta las ultimas consecuencias.

Repercusiones

Entre lxs anarquistas de todo el mundo, incluso entre lxs franceses, el gesto de Sante Geronimo Caserio ganó resonancia muy significativa. De hecho, muchos grupos en Francia, Argentina, Italia, España, Uruguay y en los Estados Unidos reconocieron la legitimidad de su acción, empezando a considerarle un mártir anarquista. Varixs poetas y compositorxs han dedicado sus canciones y versos no solo al hecho perpetrado, sino a la vida de este comprometido luchador.

Tanto es así, que uno de ellos, el famoso abogado Pietro Gori, quien le había conocido por defenderle en su proceso por distribuir panfletos antimilitaristas en Milán, es perseguido por el gobierno francés que no se quedaría de brazos cruzados, y que hará de cada gesto en memoria del asesino de Carnot un insulto a castigar. De esta manera se filtra, atraves de la prensa burguesa, que la policia intenta ligar, de manera ridícula y absurda, a Gori con el magnicidio, acusándolo de ser el instigador del crimen, en gran parte por la composición de dos canciones que este ultimo hizo en su honor [2]. El compañero huye ante los cargos que el gobierno le atribuye, obligandolo a un forzoso exilio en Lugano, Suiza, donde su situación se vuelve aun mas critica, ya que, aparte de ser requerido por la policía francesa, las autoridades italianas lo buscaban por su largo prontuario como agitador.

El retrato de Sante Caserio ahora aparece en diversas formas en diferentes partes del mundo como un símbolo de la solidaridad internacional que se respira en los lazos de propaganda para la acción, y el derecho de la venganza individual promocionado por los anarco-ilegalistas .

Fue asi como el 16 de agosto de 1895 en Ancona (Italia), en el aniversario de la decapitación de Sante Caserio, explota una bomba en el consulado francés destrozando puertas y ventanas. El 16 de febrero del año siguiente (1896) en la ciudad de Buenos Aires, hay un folleto llamado Caserio, publicado en su honor. En Montevideo, a dos años del magnicidio, diversxs compañerxs distribuyen un afiche a su memoria.

En la actualidad

Hoy en día hay varios grupos musicales, con distintas lenguas, que cantan en honor al joven Sante Caserio. Propaganda musical en idiomas como el ruso, francés, italiano, español, alemán, ingles, portugués, catalán, griego y hasta japones.

En junio del 2006 se estreno en Lyon (Francia) el cortometraje  “Le Bal des Innocents”, que traducido al español diría algo como “El baile de los Inocentes” y que trataría de adaptar la historia de Sante Geronimo Caserio a la época actual.


Nota 1: Flavio Constantini (1926-2013) fue un artista, poeta, escritor e historiador anarquista. Muchas de sus ilustraciones están plasmadas en su libro “El arte de la Anarquía”, el cual refleja momentos épicos del anarquismo ilegalista de finales del siglo XIX. Evidentemente el acto de Sante Geronimo Caserio no podía quedar fuera de esta gran colección. Para ver y leer su libro (en ingles) pincha Aquí.

Nota 2: Para mas información sobre las dos canciones que compuso Pietro Gori en memoria de Sante Geronimo Caserio pincha Acá.

Recomendación del Mes: Caso Bombas

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La explosión en la Fiscalía Sur

Por: Biblioteca Autónoma Sante Geronimo Caserio

El Sábado 14 de Agosto del año 2010 se detuvieron a 14 personas, supuestamente, involucradas en la colocación y activación de mas de una veintena de bombas en la Región Metropolitana. Así, culminaba una investigación que había comenzado, por lo menos, 4 años atrás y por la cual no habían pruebas que pudieran acreditar la participación de sujetos específicos en los delitos que se perseguían. O al menos eso era lo que creían y defendían las tesis policiales vinculadas al caso. Interesante resulta reflexionar ahora que han pasado mas de 7 años desde aquellas detenciones, que la ciudadanía borrega piense exactamente lo mismo que lxs torpes policías de aquella época.

Pero eso no era todo. Cabe mencionar la presión que ejercían tanto el Gobierno (a través de distintos personajes), la prensa, y los grupos empresariales mas influyentes de todo el país, quienes dejaron sentir su malestar a través de distintos medios de comunicación, los cuales culparon, sin ningún tipo de miramientos y con la mas absoluta arbitrariedad, a entornos anarquistas, ex-lautaristas y grupos okupas sin siquiera tener la mas mínima prueba. El prejuicio estaba en el aire y la tensión en el ambiente.

Este libro, con una rigurosa investigación periodística, que saco de sus casillas al socialfascista de Hinzpeter (menciono que el libro era panfletario), da a conocer, con lujo y detalle, la estrecha relación que mantenía el, para ese entonces, Ministro del Interior (Rodrigo Hinzpeter) con el Jefe de la Fiscalía Sur, Alejandro Peña, junto con la prensa carroñera, siempre fiel al discurso de lxs poderosxs, y policías varixs (tan fascistas como su institución misma).

El libro es interesante porque, mas allá de lo que uno puede creer como obvio (complicidades entre policías, políticos y periodistas) el libro entrega datos duros. Datos que no se pueden obviar. El trabajo de cada una de las partes, que estaba relacionado con la otra, y así, sucesivamente, en una concatenación de sucesos y hechos represivos que apuntaron a la estigmatisación y al prejuicio de una vida antisistemica.

Muy al contrario de lo que la ciudadanía borrega y dócil cree, el Caso Bombas fue un montaje orquestado a través de las teorías conspirativas de la policía política chilena, amparadas y respaldadas por la Fiscalía Sur y sus artimañas represivas, y el eco de la siempre servil prensa carroñera. Nombres y apellidos de personas que trabajaron codo a codo, tanto en el inicio del caso como en su posterior derrumbe se encuentran en estas paginas. Por lo menos en esa época, el anarquismo chileno si se presento como un peligro real para lxs poderosxs de este país, y estxs, de forma deliberada, intentaron aplastar cualquier resquicio de vida rebelde a través del prejuicio, la satanizacion, represión y cárcel.

Materia: Historia Anarquista
Formato: Libro
Autor: Tania Tamayo Grez
Editorial: Lom
Colección: Nuevo Periodismo
Año: 2012
Informacion Caso Bombas: Acá
117 páginas

Recomendación del Mes: Terror en la Ciudad #2

Terror en la Ciudad #2
Cuentos subversivos de ayer, hoy y siempre

Por: Biblioteca Autónoma Sante Geronimo Caserio

Continuando con la misma linea que su tiraje antecesor, la segunda entrega de este fanzine viene cargado con nuevas hazañas, alguna que otra reflexión y, por supuesto, con el suspenso y dramatismo que conlleva este compilado de cuentos subversivos para grandes y pequeñxs.

Escrito de forma sencilla y relatando diversas acciones, comienzan a aparecer nuevas herramientas y conceptos para lxs revolucionarixs que dan vida a estas historias. De este modo se entremezclan algunos hechos reales (y otros definitivamente no tanto) con reflexiones personales que hacen que las historias descritas adquieran un sabor especial.

Recomendable, al igual que su anterior entrega, por la sencillez de los argumentos, donde se destaca la idea de que no se necesitan difíciles formulas para respaldar una opción de vida, la del ataque directo a las estructuras de Poder.

Materia: Literatura
Formato: Fanzine
Autor: Autorxs Varixs
Editorial: Lxs Niñxs Salvajes
Año: 2009
Descargar: Aquí
32 Páginas

Recomendación del Mes: Terror en la Ciudad #1

Terror en la Ciudad #1
Cuentos subversivos de ayer, hoy y siempre

Por: Biblioteca Autónoma Sante Geronimo Caserio

Divertidisimo fanzine que narra una serie de relatos ficticios de diversas acciones contra objetivos políticos. Es entretenido leerlo porque en la sencillez de los argumentos que da el narrador (que es siempre protagonista, por cierto) es fácil verse reflejado, a pesar de que no es siempre el mismo protagonista en todas las historias. En tal sentido resulta verdaderamente cautivador saber como irán a terminar las cosas, ya que en todas las historias siempre esta el factor riesgo.

Las acciones que se emprenden dentro de estas paginas son de diversas intensidades, encontrándonos con relatos que van desde marchas y ataques espontáneos, hasta atentados planificados con mas de un ejecutante, donde nuestro protagonista siempre busca la concretación de la acción directa que se ha propuesto (de manera individual como también grupal).

Pero por sobretodo, lo mas rescatable de estos cuentos es que lxs autorxs siempre intentan llegar a una moraleja, una suerte de conclusión que cautiva y reafirma los pasos dados en el camino del sabotaje. De fácil lectura, ideal para calentar la imaginación, y tomar uno que otro apunte. Totalmente recomendable.

Materia: Literatura
Formato: Fanzine
Autor: Autorxs Varixs
Editorial: Lxs Niñxs Salvajes
Año: 2008
Descargar: Aquí
32 Páginas

Recomendación del Mes: El Precio del Mañana

El Precio del Mañana

Por: Biblioteca Autónoma Sante Geronimo Caserio

En el año 2161 las cosas han cambiado lo suficiente como para que se haya abolido el sistema monetario, mas no las clases sociales. En esta época se ha descubierto la cura para el envejecimiento. La humanidad ha evolucionado tanto que con la ayuda de la tecnología ya no hay necesidad del Capital como moneda de cambio, ya que ahora se utiliza el Tiempo como moneda global. Al nacer se te inserta un reloj vital que comenzara su cuenta regresiva cuando esa persona cumpla los 25 años. De allí en mas tendrás que trabajar para mantenerte vivo y tu tiempo no llegue a cero. Todo se paga con tiempo. Las jornadas laborales en las fabricas, los pasajes en el autobús, el alquiler de tu casa, un café, el comercio sexual, tu ropa, los remedios, los servicios de cualquier índole (incluso los mas elementales y básicos), todo se paga con tiempo de vida. Cuando el reloj vital de una persona llega a cero, su corazón se detiene y muere instantáneamente.

Por fortuna para lxs desamparadxs pobres del mundo, estxs tecnologxs dejaron el reloj a la vista (en el brazo izquierdo), pudiendo de esta manera saber cuanto tiempo te resta de vida. La gente pobre vive en los famosos guetos, que vendrían a ser las zonas donde viven las personas con poco tiempo. Hacinadxs lxs unxs con lxs otrxs, se suele ver la miseria a la orden del día. Bandas de matones que extorsionan a la gente a cambio de “seguridad” cobran en horas y hasta días, mientras que mujeres desesperadas por vivir un poco mas se prostituyen a cambio de un poco mas de vida, y así, se suele ver a la gente del gueto corriendo de un lado para otro para no perder su tiempo.

Pero la situación no es igual para todxs. Evidentemente a lxs ricxs y poderosxs les sobra el tiempo, 1.000, 100.000 y hasta un millón de años pueden llegar a tener (y vivir) gracias a las ventajas que les brinda el sistema. De esta manera, dueños de bancos, grandes industriales, presidentes de mega-compañías, y politicxs de toda clase se dan el lujo de hasta apostar su tiempo en casinos, jugando al poker entre amigxs. Si perdieron mucho en su ultima partida o simplemente quisieron demostrar su poderío frente a los demás despilfarrando tiempo, lo único que deben hacer para recuperar su economía es subir los precios (de tiempo) del gueto (donde evidentemente no viven ellxs) para recuperar el tiempo perdido o mal invertido, jugando de esta forma con las vidas de muchisimas personas que ni siquiera conocen.

Es una película interesante porque habla de un futuro (quizás hasta de un presente) terrible, donde se reflejan la codicia, el egoísmo y la avaricia de unxs pocxs por sobre miles de millones, ya que, a la semejanza de una realidad como la de hoy, el tiempo alcanza para todxs, pero el sistema beneficia solo a unxs pocxs.

Materia: Literatura
Formato: Archivo Audiovisual
Director: Andrew Niccol
Guion:
 Andrew Niccol
Genero: Ficción – Futuro Distopico
Producción: Regency Enterprises
Año: 2011
Idioma: Español (Latino)
Duración: 109 minutos
Película completa: Aquí

Recomendación del Mes: El último tren a Auschwitz

El último tren a Auschwitz

Por: Biblioteca Autónoma Sante Geronimo Caserio

Ambientada en la Alemania nazi que quiere exterminar a lxs ultimxs judíxs que quedan en Berlín para complacer al Führer por su cumpleaños, son más de 70.000 lxs deportadxs de la ciudad, y los transportes se siguen produciendo. Es abril de 1943, y sale desde la estación de Grunewald un tren con 688 judíxs hacia Auschwitz en un viaje que durará cerca de seis días, donde a lxs reclusxs se les prohibirá de los elementos mas esenciales para el ser humano. La falta de agua y comida, el calor asfixiante, el hacinamiento extremo y el cansancio pronto se convierten en peligrosos enemigos.

Una película con una trama impactante, no porque no sepamos lo que allí ocurrió, si incluso hasta en los colegios nos lo dicen, sino por la crudeza de una realidad no tan distinta a la de hoy. La actitud pasiva de miles de judixs que se entregaron a la muerte de manera tan dócil, no solo perturba por ser una decisión individual nefasta, sino que irrita el ver como en muchas ocasiones esas malas decisiones acarrearon a muchxs otrxs mas, ya sea porque el padre de familia creyó en las autoridades de su época y dejo a lxs suyxs en manos de sus verdugxs sin siquiera cuestionarlo, ya sea porque el miedo a la rebelión genero infinidad de delatorxs, cayendo los pocos focos de resistencia (que en ese contexto se traducían en las únicas esperanzas de seguir viviendo), creyendo de esta forma que al delatar, un judío podría salvarse (ya que a los ojos de sus captorxs habría una suerte de atenuante ante la muerte).

Pero lo que el pueblo judío tardo en entender fue precisamente eso, que no habrían atenuantes, el crimen ya estaba hecho desde el momento en que nacías en una familia judía, y ese crimen los nazis se encargarían de juzgarlo y purgarlo al precio que fuera.

De esta manera posicionamos a los dos actores principales del conflicto, victimas y victimarios tienen ya su rol asignado, los judixs como corderos al matadero y lxs nazis como sus crueles matarifes… Pero ¿que sucede con lxs demás? ¿Que significa para el resto de la población no judía el holocausto?

Fueron tantas y tantos lxs curiosxs que observaron esta carnicería, que la pudieron ver desde la rutina de sus puestos de trabajo, como lugareñxs de muchos pueblos, en su calidad de vecinos del conflicto… Mantuvieron una postura tremendamente ajena, una actitud mas bien apática. Mezquinxs de sus propias fortunas, terminan siendo, quizás, mas indignxs que lxs propixs nazis de Segunda Guerra Mundial. Por eso recomendamos esta película, pues en ella se ve algo mas que una masacre sin precedentes… También se pueden apreciar con total nitidez los valores que rigen hoy en día a las sociedades modernas.

Materia: Historia
Formato: Archivo Audiovisual
Dirección: Joseph Vilsmaier y Dana Vavrova
Guion:
 Artur Brauner y Stephen Glantz
Genero: Drama – Bélico
Producción: Artur Brauner 
Año: 2006
Idioma: Español (Latino)
Duración: 123 minutos
Pelicula completa: Aqui

Recomendación del Mes: El sol seguirá rayando el alba

20170227_205936El sol seguirá rayando el alba

Por: Biblioteca Autónoma Sante Geronimo Caserio

Al recomendar este folleto de bolsillo no pensábamos sólo en destacar un trozo de historia de la denominada Conspiración Células del Fuego, sino que también nos dispusimos a escribir en  el marco del llamado de agitación y propaganda  por la memoria del compañero antiespecista y antiautoritario Javier Recabarren, a dos años de su muerte al ser atropellado por un bus del Transantiago.

Puede que haya sido la simpleza del texto la que nos haya hecho recordarle, pueden ser también los interesantes planteamientos políticos que instala la Conspiración en este breve relato de su recorrido inicial, o quizás tuvo que ver derechamente con que la CCF levanta en una parte de su escrito el recuerdo del compañero Kostas Pappas, quien también fue muerto en circunstancias similares, en Grecia. Muy probablemente, sea un cúmulo de todo lo dicho, lo cierto es que fue inevitable no querer aportar, por lo menos desde la sencillez de esta propaganda en fortalecer la memoria del compañero Javier.

Y cómo no sentirse  llamadx a hacerlo, si Javier en sus once años de existencia fue mucho más que un niño resignado a vivir la vida como la normalidad y la monotonía dictaba. `Puede que, generalmente, la realidad disponga que encontrarse con un/a compa de aquella edad es más bien difícil, considerando las dificultades y obstáculos que muchas veces son necesarios franquear para irse concientizando en una sociedad que desde que nacemos nos escupe mierda prefabricada y predeterminada. Y sin embargo, estas letras hoy son para y por él, en reconocimiento de la afinidad que nos encontró, más allá de que no lo hayamos conocido directamente. Fue el camino de lucha que elegimos transitar de tantas múltiples formas, el que nos obsequió, entre otrxs valiosxs compañerxs, a un pequeño (o deberíamos decir, gran) rebelde que en sus anhelos de libertad optó por posicionarse en nuestro mismo lado de la barricada, no sólo encapuchándose y desatando su espontaneidad en episodios de lucha callejera, sino que también solidarizando activamente con lxs compañerxs en prisión o en actividades contrarias al poder y llevando adelante también la lucha por la liberación animal.

Un ser que en su corta vida demostró consecuencia entre su querer y su hacer irreverente, entre la palabra y la acción. En palabras de la CCF, un sujeto revolucionario, de esos capaces de liberarse de las obligaciones del presente, de cuestionar el dominante orden de las cosas y de tomar parte en el crimen de la búsqueda por la libertad.

Sin duda a Javier le quedó mucho por vivir, tanto por aportar, y eso entristece cada vez que la pérdida de un compañero se hace palpable en el día a día de esta guerra, no sólo cuando se cumple otro año más de conmemoración. Sin duda Javier podría haber escrito mil páginas en su historia, pero el tiempo no le alcanzó…y por lo mismo, si desde nuestra sencillez podemos aportar a seguir escribiendo su recuerdo, a reivindicar el camino que él también decidió recorrer, lo haremos atravesando las distancias que esta sociedad también suele determinar, ya sea en términos etarios o de experiencia, oponiéndonos  con todas nuestras fuerzas a eso, a verlo como la sociedad querría que lo viéramos, sólo como un niño más, lejano, inofensivo. Javier fue mucho más que eso, fue una pequeña chispa que despertó tempranamente su conciencia y quiso oponerse a lo establecido, a lo socialmente esperado para él; una chispa que avanzaba rápidamente hacia una llama creadora. Lamentablemente un engranaje de este sistema apagó, un 18 de marzo del 2015, de un solo soplo esa llama, ese fuego que ardía en su alma…fue un segundo donde el tiempo se detuvo para él, no estuvo más, fue un momento de oscuridad…y contaron con dejarlo ahí, con enterrarlo como víctima de un accidente más…pero no, hay quienes nos negamos a eso…y hay vidas indómitas que renacen de sus propias cenizas.

¡Contra el olvido y la indiferencia, COMPAÑERO JAVIER RECABARREN, PRESENTE!

Materia: Grupos Armados
Fomato: De Bolsillo
Autor: Conspiración Células del Fuego
Ediciones: Puñales con Tinta
Año: 2012
30 páginas